الْمُحْصَناتُ إلى قوله : فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً ( 1 ) . ولا فرق في القاذف بين الحرّ والعبد على أصحّ القولين ، ومن ثمّ أطلق ( 2 ) . [ كيفيّة جلد القاذف ] ( ويجلد ) القاذف ( بثيابه ) المعتادة ( 3 ) ، ولا يجرّد كما يجرّد الزاني ، ولا يضرب ( 4 ) ضربا شديدا ، بل ( حدّا متوسّطا دون ( 5 ) ضرب الزناء ، ويشهّر ( 6 ) ) ، القاذف ( ليجتنب شهادته ( 7 ) ) . [ يثبت القذف بشهادة عدلين ] ( ويثبت ) القذف ( بشهادة عدلين ) ذكرين لا بشهادة النساء منفردات ولا منضمّات ( 8 ) وإن كثرن ( 9 ) ( والإقرار مرّتين من مكلّف حرّ مختار ) ، فلا